{"id":4549,"date":"2015-11-18T05:05:27","date_gmt":"2015-11-18T04:05:27","guid":{"rendered":"http:\/\/cyberpunk.noblogs.org\/?p=4549"},"modified":"2015-11-18T05:05:27","modified_gmt":"2015-11-18T04:05:27","slug":"nietzsche-y-su-critica-al-cientificismo-en-la-actualidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cyberpunk.noblogs.org\/?p=4549","title":{"rendered":"NIETZSCHE Y SU CR\u00cdTICA AL CIENTIFICISMO EN LA ACTUALIDAD."},"content":{"rendered":"

NIETZSCHE Y SU CR\u00cdTICA AL CIENTIFICISMO EN LA ACTUALIDAD<\/span><\/strong><\/h1>\n

 <\/p>\n

La Naturaleza<\/strong><\/span><\/h2>\n

El Universo, la Naturaleza, ha existido desde hace millones de siglos, los cambios que se han dado en lo desconocido se pueden medir en proporciones monstruosamente gigantescas o muy m\u00ednimamente peque\u00f1as, en ese proceso de cambio o de transformaci\u00f3n no est\u00e1 para nada incluido el ser humano racional, quien con su arrogante inteligencia cree ser el centro de ese Universo, \u00a1qu\u00e9 gran equivocaci\u00f3n tan horrenda y penosa!<\/span>
\n Nietzsche, en su texto Sobre la verdad y mentira en sentido extramoral, expone puntos interesantes respecto a las construcciones conceptuales generadas por el impulso de la verdad antropom\u00f3rfica, pero no solo eso, si no que el autor hace ver el intelecto humano como in\u00fatil y ef\u00edmero ante la Naturaleza.<\/span>
\n Nietzsche hace ver a la Naturaleza como una realidad total, la verdad Verdadera, la inc\u00f3gnita no conocida por el ser humano, y hecha a la basura todo idealismo y falsedad creada por el hombre y sus conceptos racionales.<\/span><\/h2>\n

\u201cLa Naturaleza no sabe de formas ni de conceptos, ni tampoco (\u2026) de especies, sino tan solo de una X inaccesible e indefinible para el hombre\u201d<\/span>
\n Es as\u00ed como el autor describe y echa abajo el andamiaje que hace estar de pie al mito de la Ciencia. <\/span><\/h2>\n

La Naturaleza en s\u00ed, est\u00e1 siempre en constante cambio, est\u00e1 en constante movimiento, sin embargo, el hombre racional, el moderno, crea estructuraciones conceptuales salidas desde su propia conciencia antropom\u00f3rfica, y quiere tener una explicaci\u00f3n complejamente estructurada.<\/span>
\n En la era moderna somos testigos de lo mencionado arriba, como ejemplo tomar\u00e9 el proyecto del Gran Colisionador de Hadrones, uno de los experimentos m\u00e1s grandes y ambiciosos del que se tenga memoria, el cual (y solo mencionando uno de sus proyectos cient\u00edficos), por medio de m\u00e1quinas que transforman \u00e1tomos en energ\u00eda bajo reacciones impuestas, los investigadores tratan de simular un peque\u00f1o \u201cBig Bang\u201d, para as\u00ed explicarse c\u00f3mo es que de la gran explosi\u00f3n diversos elementos dieron paso a la galaxia, la tierra, y dem\u00e1s objetos y manifestaciones que se encuentran en el Universo.<\/span>
\n Y antes que nada, debo aclarar que para esta afirmaci\u00f3n no me baso en la teor\u00eda del Big Bang vertida desde los centros de investigaci\u00f3n donde pulula el Cientificismo, no, cualquiera que conozca la cosmovisi\u00f3n de los variados grupos humanos antiguos (ya sean de tipo cazador-recolector o de civilizaciones \u201cprimitivas\u201d), podr\u00e1 constatar que en la gran mayor\u00eda, se habla de la creaci\u00f3n por medio de uno parecido a una gran explosi\u00f3n, una enorme estela de luz cegadora, etc.<\/span>
\n Volviendo al tema.<\/span>
\n En este caso, los cient\u00edficos al pensarse equivocadamente que como humanos somos el centro del Universo, sintieron la necesidad de intentar crear una manifestaci\u00f3n que solo la Naturaleza fue capaz de realizar bajo sus propias pautas, con su \u00fanica y desconocida manera de hacer las cosas.<\/span>
\n Ante esto podr\u00edamos afirmar que como lo dijo tambi\u00e9n Nietzsche, la causa de la b\u00fasqueda de respuestas para los esclavos del cientificismo es satisfacer su salud mental, pues las supuestas respuestas que encontrar\u00e1 ser\u00e1n solo meras invenciones del limitado conocimiento que el humano posee.<\/span><\/h2>\n

Para responder ambiguamente a las preguntas que llegan a pesar sobre nuestras cabezas, el humano racional utiliza su propio intelecto.<\/span>
\n Seg\u00fan el autor, el intelecto \u201cno es m\u00e1s que un recurso de los seres m\u00e1s desdichados, m\u00e1s delicados, mas ef\u00edmeros\u201d.<\/span>
\n Esta facultad humana est\u00e1 precedida por el arte de fingir, el fingimiento que es como un escudo de los hombres d\u00e9biles, de los menos preparados para sobrevivir, est\u00e1 cubierto del \u201cenga\u00f1o, el halago, la mentira y el fraude, la hipocres\u00eda, la simulaci\u00f3n, el vivir con brillo ajeno, el enmascaramiento, el convencionalismo falaz, el hacer la comedia ante s\u00ed mismo y los dem\u00e1s, en una palabra, el constante revoloteo de la sola llamada \u201cVanidad\u201d.<\/span>
\n Esa vanidad tan distinguida de la que hacen gala los cient\u00edficos del proyecto antes mencionado, y otros m\u00e1s, es bien evidente al creerse ser la misma Naturaleza e intentar realizar una de las manifestaciones m\u00e1s importantes desde donde se originaron las cosas como las conocemos.<\/span><\/h2>\n

Conceptos antropom\u00f3rficos<\/strong><\/span><\/h2>\n

El ser humano moderno est\u00e1 obligado a vivir en sociedad, a estar hombro con hombro lidiando con personas de su misma especie, es as\u00ed como por medio del lenguaje se dictan las legislaciones de la validez de las cosas, para que el homo viva en paz dentro de la sociedad sin entrar en constante conflicto con los dem\u00e1s, debe adecuar a esa necesidad de convivencia ciertos conceptos, tales como \u201cverdad\u201d y \u201cmentira\u201d. Inventadas estas palabras tan valiosas para el humano racional y dot\u00e1ndolas de cierta valides, se da cabida a las designaciones validas, una de las tantas fantasmagor\u00edas antropom\u00f3rficas.<\/span>
\n El hombre siempre ha querido conocer la verdad, desde los antiguos pensadores, hasta el m\u00e1s empedernido estudioso en cualquier materia, religi\u00f3n o disciplina, pero esta es ocultada por la Naturaleza, la esconde y frente a ese escondite la taponean a\u00fan m\u00e1s los conceptos desde el intelecto del hombre.<\/span>
\n La arbitraria acometida del hombre racional frente a lo Verdadero se puede vislumbrar, en su capacidad falsa por catalogar la verdad con la mentira. Hoy en d\u00eda, as\u00ed como en los d\u00edas de Nietzsche, lo verdadero resulta ser lo falso y viceversa. Es claro que las opiniones vertidas sobre este tema pueden tomar connotaciones muy diferentes de un individuo a otro, pero siguiendo el contexto de este ensayo, lo que realmente es lo Verdadero es lo que guarda la Naturaleza, lo que esconde el Universo del \u201cbasto\u201d pero al mismo tiempo limitado intelectualismo humano. Decir, por ejemplo, que el cielo es azul es una met\u00e1fora, pues no es una verdad, la met\u00e1fora del cielo azul la hemos creado nosotros por nuestras propias capacidades cognitivas elementales individuales y colectivas, pero una cosa es catalogar algo de ver\u00eddico que m\u00e1s bien es una met\u00e1fora, y otra es saber realmente porque el cielo es de ese color. Le hemos dado g\u00e9nero tambi\u00e9n a las cosas, el cielo azul, g\u00e9nero masculino, \u00bfporque es masculino el cielo? No es una verdad, es una met\u00e1fora, \u00bfrealmente podemos catalogar la esencia de las cosas al ponerles nombre, color, g\u00e9nero y dem\u00e1s? No, lo que creamos son m\u00e1s fantasmas, algo que no existe en el plano de la Naturaleza, conceptos respaldados por el lenguaje que se perpetua bajo normas de delimitaciones construidas por el conocimiento humano.<\/span>
\n \u201cCreemos saber algo de las cosas mismas cuando hablamos de \u00e1rboles, colores, nieve y flores: sin embargo, no tenemos m\u00e1s que met\u00e1foras de las cosas, que no corresponden en absoluto a las verdaderas entidades. Del mismo modo que el sonido se presenta como configuraci\u00f3n de la arenilla, la misteriosa X de las cosas se presenta como est\u00edmulo nervioso, luego como imagen y por ultimo como sonido. Lo cierto es, pues, que a la g\u00e9nesis del lenguaje no preside la l\u00f3gica y que todo el material con que trabaja y construye luego el hombre dedicado a la verdad, el investigador, filosofo, proviene, si no del reino de la Utop\u00eda, en todo caso no de la esencia de las cosas.\u201d<\/span><\/h2>\n

El hombre racional<\/strong><\/span><\/h2>\n

La sociedad est\u00e1 llena de humanos racionales (puesto que no solo comprende a los cient\u00edficos), estos son aquellos que quieren tener todo previsto, se cobijan con una falsa manta de seguridad, piensan que si se adelantan a pensar todo, aquello que planearon tendr\u00e1 el resultado deseado. As\u00ed es como el humano racional se ha desarrollado desde peque\u00f1o, bajo los falsos conceptos usados en la sociedad y el n\u00facleo familiar. Puesto que solo podemos aspirar a admirar la superficie de las cosas, el sentido no conduce a la Verdad, conduce a la nada, pues la \u201cverdad\u201d como la conocemos solo es una expresi\u00f3n adecuada por los est\u00e1ndares establecidos de lo humano.<\/span>
\n Es aqu\u00ed cuando la Ciencia se abre paso de entre las mundanas preguntas sin responder y, hace que su luz cegu\u00e9 totalmente al humano racional, ungi\u00e9ndolo de una falsa seguridad bajo falsas conceptualizaciones en una falsa, creada y superficial realidad.<\/span>
\n El racional est\u00e1 convencido de que su conocimiento va m\u00e1s all\u00e1, que su intelecto lo ha llevado a posicionarse como centro del Universo, \u00a1tan prudente como infeliz!<\/span>
\n El racional le teme a lo desconocido, escribe Nietzsche, puesto que siempre est\u00e1 previniendo todo, indicando que si alguna cosa se sale fuera de su control y de su cuidado, este abra ca\u00eddo en el abismo que la Naturaleza tiene preparado para \u00e9l. Para el racional, el cambio es un pavoroso camino con brechas desconocidas que lo llevan a un lugar fuera de su previsible visi\u00f3n. Y ya que este ser ef\u00edmero est\u00e1 siempre tratando de racionalizarlo todo, no disfruta la vida como va, siempre tiene pautas y limitaciones impuestas a s\u00ed mismo, en una palabra, es infeliz.<\/span><\/h2>\n

La era moderna<\/strong><\/span><\/h2>\n

Nietzsche pegunta \u00bfQu\u00e9 sabe el hombre, en definitiva, de s\u00ed mismo?<\/span>
\n El campo cient\u00edfico tiene un gran panorama el cual abarca muchas materias, est\u00e1n desde las ciencias de la medicina, la f\u00edsica, la qu\u00edmica, la biolog\u00eda, hasta la ingenier\u00eda gen\u00e9tica, la nanotecnolog\u00eda, la neurolog\u00eda, la geoingenier\u00eda, etc., todas y cada una de estas materias tienen una genealog\u00eda que hasta ahora ha querido responder muchas de las preguntas jam\u00e1s contestadas con anterioridad. En cada una de ellas se manejan tecnicismos, los cuales son esos conceptos falsos de los que habl\u00e9, dados por el hombre, tratando de darle nombre a algo desconocido para el ser humano.<\/span>
\n Corriendo el siglo XXI, la Ciencia ha tenido un avance significativo en sus diversas ramas, avances tan fren\u00e9ticos que han dejado anonadada a la sociedad de racionales. Hoy en d\u00eda, se ha generalizado esto de creerle todo a la Ciencia de lo que parlotea, y asombrarnos de sus innovaciones diarias y sus estudios dictados desde el vil intelecto humano, hemos ca\u00eddo en una realidad a\u00fan m\u00e1s falsa y atroz de la que escrib\u00eda Nietzsche en 1873 (a\u00f1o en que fue publicado el texto de referencia).<\/span>
\n Es por eso que su cr\u00edtica al cientificismo tiene una tremenda y s\u00f3lida validez en esta \u00e9poca moderna.<\/span>
\n \u00bfQu\u00e9 es lo que conoce el hombre de s\u00ed mismo entonces? Por medio de la Ciencia puede conocer solo lo que quiere o\u00edr, vagas conceptualizaciones ilusorias de lo que realmente somos, nada m\u00e1s, porque en un plano m\u00e1s real, no conocemos nada, solo lo que inventamos y percibimos como lo \u201creal\u201d.<\/span><\/h2>\n

La Naturaleza siempre ha estado y estar\u00e1 alejada de las leyes regidas por las matem\u00e1ticas y la f\u00edsica, pues estas dos materias son solo invenciones humanas dentro de los par\u00e1metros de la realidad artificial.<\/span>
\n La medicina por ejemplo sabe, dentro de lo que cabe, que los torrentes sangu\u00edneos deben de estar dilatados para que la sangre llegue al coraz\u00f3n, y este pueda bombearla para que las funciones corporales tengan un aprovechamiento general, pero \u00bfQu\u00e9 es esto? \u00bfQuiz\u00e1s es algo real?, es real dentro de los saberes de la Ciencia, porque para la Naturaleza no significa nada.<\/span>
\n La astrof\u00edsica ha bautizado como \u201cmateria obscura\u201d a aquella materia invisible que no emite suficiente radiaci\u00f3n en el Universo, los astrof\u00edsicos han fundamentado hip\u00f3tesis y construido teor\u00edas respecto a las posibles causas de su origen, ese es solo un ejemplo de los conceptos que el humano racional ha inventado para intentar encontrar la respuesta a este enigma, sus ojos est\u00e1n cegados por el egocentrismo y la Naturaleza justamente le oculta la verdad.<\/span>
\n La ingenier\u00eda gen\u00e9tica ha dado un paso m\u00e1s all\u00e1, ha propuesto la criopreservaci\u00f3n como m\u00e9todo para reanimar a una persona despu\u00e9s de muerta por medio del congelamiento a base de helio l\u00edquido, d\u00e1ndole vida nuevamente. Ese es del miedo que invade al humano racional del que hablaba Nietzsche, como no puede tener el control de su muerte, se aventura a que la Ciencia lo pueda revivir pasado el tiempo, es as\u00ed como quiere ser previsible con su vida y hasta con su muerte.<\/span>
\n La estad\u00edstica es una de las ciencias que se usan como herramienta para que el humano racional, trate de llevar su vida lo m\u00e1s alejada de que pueda del peligro, de lo da\u00f1ino y de situaciones perjudiciales, a base de diversos estudios se generan varias recomendaciones guiadas por el falso sentimiento de seguridad, estas son reproducidas por los medios masivos de comunicaci\u00f3n que las transmiten al receptor, el humano racional, el que quiere evitar a toda costa lo desconocido, el que le reh\u00faye a los cambios y que piensa protegerse con su prudencia de lo que escape de sus manos.<\/span>
\n Los expertos en sismolog\u00eda, est\u00e1n diariamente innovando m\u00e1quinas que prevengan temblores y terremotos en zonas espec\u00edficas, desde hace ya tiempo se trabaja en un proyecto lo suficientemente preciso para evitar posibles tragedias humanas, la Ciencia ha dado paso a nuevas tecnolog\u00edas apuntando a una posible construcci\u00f3n de una maquina como la que anhelan los sism\u00f3logos, lo que se les escapa de las manos es que la Naturaleza no es previsible, cuando esta se manifieste no sentir\u00e1n ni un leve movimiento, las agujas de las maquinas no medir\u00e1n nada, porque la fuerza de la Naturaleza siempre termina cayendo por sobre las tantas previsiones humanas.<\/span>
\n Con estos ejemplos actuales pretendo formular una pregunta para aquellos que neciamente niegan lo evidente \u00bfEntonces, la cr\u00edtica al cientificismo de Nietzsche es v\u00e1lida hoy en d\u00eda?<\/span><\/h2>\n

El hombre intuitivo<\/strong><\/span><\/h2>\n

Mientras el humano racional est\u00e1 sentado en la piedra angular de su conocimiento, racionalizando y temi\u00e9ndole al cambio que lo lleva a lugares desconocidos, y fuera de su previsi\u00f3n. El hombre intuitivo se encuentra cruzando monta\u00f1as con lo necesario para vivir, este ha comprendido que la Naturaleza y el Universo est\u00e1 en constante cambio, es irregular e imprevisible. Ha entendido que si racionaliza cada paso que da, se convierte en un esclavo de la rutinaria monoton\u00eda del hombre racional. Este ha dejado atr\u00e1s esas ataduras y acepta lo que se le presente. La felicidad lo acompa\u00f1a, pero el dolor lo agobia incuso m\u00e1s que al otro hombre, pues este al ser irracional, no sabe aprender de las lecciones, ni las toma como experiencia.<\/span>
\n Aun as\u00ed, el intuitivo se posiciona sobre el racional por sobre mucho:<\/span>
\n \u201cEl hombre intuitivo, desenvolvi\u00e9ndose en medio de una cultura deriva de sus mismas instituciones, aparte de la defensa con el mal, un constante caudal de claridad, cielo despejado y redenci\u00f3n.\u201d<\/span>
\n \u201cNo presenta un semblante humano cambiante, y estremecido, sino, en cierto modo, una m\u00e1scara dignamente inmutable; no grita, ni siquiera se altera su voz; cuando se abate sobre \u00e9l un l\u00f3brego nubarr\u00f3n tormentoso, se envuelve en su manto y se aleja con paso lento.\u201d<\/span><\/h2>\n

Es el hombre intuitivo en el que Nietzsche se basa para la elaboraci\u00f3n de su t\u00e9rmino del Superhombre, aquel que no le teme a lo que la Naturaleza le depar\u00e9 en lo desconocido, quien acepta los cambios de la vida y se rinde a la felicidad en sentido extramoral.<\/span>
\n \u201cDurante toda su vida, el hombre de noche se deja enga\u00f1ar en sue\u00f1os, sin que jam\u00e1s su sentimiento moral haya logrado de impedirlo cuando, seg\u00fan dicen, existen personas que a fuerza de voluntad han logrado dejar de roncar\u201d<\/span><\/h2>\n

Chikomoztoc, Oto\u00f1o 2015<\/span><\/h2>\n
____________________<\/span>
\nFuente:<\/span> Regresion 4<\/span><\/a><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

NIETZSCHE Y SU CR\u00cdTICA AL CIENTIFICISMO EN LA ACTUALIDAD   La Naturaleza El Universo, la Naturaleza, ha existido desde hace millones de siglos, los cambios que se han dado en lo desconocido se pueden medir en proporciones monstruosamente gigantescas o … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9930,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[70,12,18,19,34,38,39,40],"class_list":["post-4549","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-materiales","tag-anti-ciencia","tag-anti-civilizacion","tag-anti-sistema-industrial","tag-anti-tecnologia","tag-individux","tag-liberacion-animal","tag-liberacion-de-la-tierra-ecologia","tag-libertad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cyberpunk.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4549","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cyberpunk.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cyberpunk.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cyberpunk.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9930"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cyberpunk.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4549"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/cyberpunk.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4549\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4577,"href":"https:\/\/cyberpunk.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4549\/revisions\/4577"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cyberpunk.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4549"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cyberpunk.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4549"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cyberpunk.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}