{"id":5379,"date":"2016-03-31T21:03:19","date_gmt":"2016-03-31T19:03:19","guid":{"rendered":"http:\/\/cyberpunk.noblogs.org\/?p=5379"},"modified":"2016-03-31T21:07:27","modified_gmt":"2016-03-31T19:07:27","slug":"destruirlo-todo-libro-maldito-de-la-anarquia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cyberpunk.noblogs.org\/?p=5379","title":{"rendered":"\u00abDESTRUIRLO TODO\u00bb – LIBRO MALDITO DE LA ANARQU\u00cdA"},"content":{"rendered":"

\u00abDESTRUIRLO TODO\u00bb – LIBRO MALDITO DE LA ANARQU\u00cdA<\/strong><\/span><\/h1>\n

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DESTRUIRLO TODO<\/span><\/h2>\n

\u00abAl abandonar Rusia, decidi\u00f3 fabricarse un retrato a medida de los hist\u00f3ricos conspiradores al estilo de los carbonarios o los jacobinos franceses. Casi todo era fruto de una gran falsificaci\u00f3n; asegur\u00f3 que proven\u00eda de una familia de intelectuales, pero en realidad su padre era camarero y pintor de brocha gorda y su madre hija de campesinos siervos. Ten\u00eda la fuerza y la arrogancia, pero carec\u00eda de ej\u00e9rcito. El clima en San Petersburgo debi\u00f3 parecerle insuficiente y sin el ardor guerrero con el que so\u00f1aba: \u00a1Despu\u00e9s de los decembristas todos se abandonaron a las teor\u00edas!, afirm\u00f3 m\u00e1s tarde. Adem\u00e1s, antes de partir hizo correr el rumor, gracias a una nota escrita de su pu\u00f1o y letra (que dijo haber sido arrojada desde un veh\u00edculo policial, algo por supuesto falso, de que hab\u00eda sido detenido, acusado de actividades conspiradores y conducidos a una c\u00e1rcel secreta. Nechayev, de este modo, se forjaba en su pa\u00eds una reputaci\u00f3n de peligroso l\u00edder de la facci\u00f3n m\u00e1s extremista de la juventud revolucionaria. Su intenci\u00f3n, sin embargo, era llegar hasta Ginebra rodeado de este halo de secretismo y notoriedad para conocer al gran l\u00edder del anarquismo, el hombre considerado como pr\u00edncipe de la bandera negra, Mija\u00edl Bakunin.<\/span><\/h2>\n

\u00ab\u00a1Y empezar\u00e1 la revuelta! Se armar\u00e1 un foll\u00f3n como todav\u00eda no se ha visto en el mundo\u2026 Se cubrir\u00e1 de tinieblas Rusia, llorar\u00e1 la tierra por los antiguos dioses\u2026 Bueno, nosotros pondremos en su lugar\u2026 \u00bfa qui\u00e9n?\u2026 \u00a1A usted (Stavrogin), a usted!\u00bb<\/span><\/h2>\n

Su fama le preced\u00eda. Bakunin, tras pasar doce a\u00f1os en c\u00e1rceles de Austria, Rusia y Siberia, hab\u00eda logrado escapar y alcanzar territorio japon\u00e9s. All\u00ed, tras una odisea en la que vivi\u00f3 escondido y fue socorrido por sus contactos, viaj\u00f3 hasta San Francisco, donde lleg\u00f3 en el oto\u00f1o de 1861. Nada m\u00e1s pisar suelo americano, escribi\u00f3 a su gran amigo y colaborador Herzen, que viv\u00eda en Londr\u00e9s, anunci\u00e1ndole que lo m\u00e1s r\u00e1pidamente que le fuese posible iba a encontrarse con \u00e9l. All\u00ed estaba otro de sus fieles amigos, el incansable Ogarev. No hab\u00eda tiempo que perder y Bakunin, una vez que desembarc\u00f3 en el puerto de Liverpool, tom\u00f3 el primer tren hac\u00eda la capital, irrumpiendo en la casa de Herzen justamente una noche del a\u00f1o nuevo, cuando todos estaban cenando. \u00ab\u00bfQu\u00e9? \u00a1Os est\u00e1is convirtiendo en unas otras!, exclam\u00f3 Bakunin nada m\u00e1s hacer su aparici\u00f3n y contemplar la tranquila escena. Es malo estar echado. \u00a1Arriba! Tenemos mucho trabajo\u00bb, concluy\u00f3. Herzen, en Mi pasado y mis pensamientos, record\u00f3 la impresi\u00f3n que le produjo el reencuentro con el gran luchador anarquista: \u00abEn nuestro seno, Bakunin se recuper\u00f3 de nueve a\u00f1os de silencio y soledad. Discut\u00eda, predicaba, daba \u00f3rdenes, chillaba, compon\u00eda, organizaba, exhortaba, el d\u00eda entero, la noche entera, las veinticuatro horas. En los breves momentos de reposo se abalanzaba sobre su escritorio y, tras limpiar de ceniza de tabaco un peque\u00f1o espacio, empezaba a escribir cinco, diez, quince cartas Semipalatinsk y Arad, a Belgrado y Constantinopla, a Besarabia, a Moldavia y a la Rusia Blanca. A mitad de una carta tiraba la pluma para refutar a un reaccionario d\u00e1lmata y, sin terminar su discurso , la cog\u00eda nuevamente para seguir escribiendo. Esto le era, naturalmente, m\u00e1s f\u00e1cil cuando escrib\u00eda sobre un mismo tema. Su actividad, su ocio, su apetito, como todas sus dem\u00e1s caracter\u00edsticas -tales eran su gigantesca figura y su continuo sudar- eran de proporciones sobrehumanas, e incluso, ya viejo, se conservaba como un gigante de leonina cabeza y despeinada melena\u00bb.<\/span><\/h2>\n

\u00abToda situaci\u00f3n extremadamente vergonzosa, completamente degradante, detestable y, sobre todo, rid\u00edcula, en que me he hallado en mi vida ha despertado siempre en m\u00ed, junto con una c\u00f3lera desmedida, un deleite indescriptible\u00bb<\/span><\/h2>\n

En Marzo de 1869, provisto de un pasaporte falso, Nechayev cruz\u00f3 la frontera y nada m\u00e1s llegar a Ginebra contact\u00f3 con Bakunin. \u00abEra una abrumadora y sin par combinaci\u00f3n de fan\u00e1tico, fanfarr\u00f3n y maleducado\u00bb, afirm\u00f3 E. H. Carr. Jugaba sobre seguro; la prodigiosa habilidad para fantasear e imaginar grupos secretos inexistentes o para afirmar que se trataba de gigantescas organizaciones clandestinas potencialmente devastadoras, hizo que Nechayev, en plena confidencia entre camaradas, le confesase que hab\u00eda llegado hasta Suiza con una misi\u00f3n: en calidad de representante de lo que llam\u00f3 el Comit\u00e9 Revolucionario Ruso, con sede en San Petersburgo, que estaba preparando los d\u00edas previos a la insurrecci\u00f3n en aquel pa\u00eds. (Todo apunta a que \u00e9sta potente organizaci\u00f3n era una farsa. Sin embargo, existe alg\u00fan autor que sostiene que en San Petersburgo Nechayev cont\u00f3 con una s\u00f3lida organizaci\u00f3n secreta que lleg\u00f3 a tener aproximadamente cuatrocientos militantes, repartido entre estudiantes de distintas facultades, lo cual desmentir\u00eda la opini\u00f3n mayoritaria que sostiene que todo se debi\u00f3 a un deliberado fraude que ten\u00eda como objetivo ganarse ante Bakunin una reputaci\u00f3n de revolucionario profesional) La revoluci\u00f3n necesitaba de Bakunin. <\/span><\/h2>\n

La impresi\u00f3n que le caus\u00f3 al m\u00edtico l\u00edder fue formidable; Bakunin, que sent\u00eda que su tiempo se consum\u00eda pero que no hab\u00eda perdido un \u00e1pice de su arrolladora fuerza, vio en aquel chico un heraldo, la se\u00f1al de que por fin el viejo mundo se precipitaba hacia su ocaso. Bakunin, absorto y fascinado, crey\u00f3 cuanto dec\u00eda. En el fondo son muy similares, aunque Nechayev es mucho m\u00e1s joven. Se ha fraguado su carta de presentaci\u00f3n a base de mentiras, cre\u00e1ndose una leyenda: la leyenda de que con \u00e9l la revoluci\u00f3n es posible. Y, con ello, pide ayuda a Bakunin para hacer la revoluci\u00f3n. Y Bakunin muy despegado de la realidad rusa le cree. Lleva demasiado tiempo e Suiza, y la gente de la que se rodea, como Zhukovski, Ogarev o Utin, ya son muy europeos. Su imaginaci\u00f3n es tan intensa como de la que siempre hizo gala Bakunin. Pero en \u00e9l esa imaginaci\u00f3n est\u00e1 te\u00f1ida de una sensaci\u00f3n profunda de fraude. Ciertamente su abnegaci\u00f3n y su ciega dedicaci\u00f3n a la causa producen una imagen de revolucionario rom\u00e1ntico, que ning\u00fan revolucionario contempor\u00e1neo podr\u00eda so\u00f1ar con poseer, con lo cual, al menos, tienen garantizado su personal Olimpo en la m\u00edstica revolucionaria. En sus cartas Bakunin le llama \u00abBoy\u00bb (a\u00fan recordaba algunas palabras en Ingl\u00e9s de su estancia en Londr\u00e9s), firmando \u00e9l mismo con el nombre femenino de Matrena (en un momento dado, Bakunin advierte: <\/span><\/h2>\n

\u00abEl Boy debe permanecer ajeno\u2026 Procurar\u00e1 espiarte, sonsacarte\u2026 No te dejes aprisionas en sus redes. Enga\u00f1ale sin escr\u00fapulos\u2026 \u00a1Gu\u00e1rdate del Boy! [\u2026] No es un canalla, pero cuando cree actuar en provecho de la causa, nada le detiene. Introducido en tu intimidad, te espiar\u00e1, te calumniar\u00e1, abrir\u00e1 tus cajones, leer\u00eda tu correspondencia, y cuando una carta le pareciese interesante, es decir, comprometedora, no vacilar\u00e1 en rob\u00e1rtela. Si le presentas a un amigo, inmediatamente se prepondr\u00e1 enemistaros. Su primer m\u00f3vil es siempre sembrar el odio y la discordia. Si tienes una hija o una hermana intentar\u00e1 seducirla, hacerle un chico para arrancarla a las leyes morales de la familia e inducirla a un protesta revolucionaria contra la sociedad, Su \u00fanica excusa es su fanatismo.: ha identificado completamente su propia persona con la causa de la revoluci\u00f3n. Es un gran ambicioso, pero no un ego\u00edsta atento al medro personal, porque lleva una vida de m\u00e1rtir, de privaciones, de trabajo. Cuando hay que servir a la causa, no vacila ni se detiene ante nada. Es un fan\u00e1tico abnegado, pero al mismo tiempo un fan\u00e1tico peligroso\u00bb.<\/span><\/h2>\n

El revolucionario nato que siempre fue Bakunin, su llama, arde con inusitada intensidad. Ya sue\u00f1a con una revoluci\u00f3n en Rusia. El cari\u00f1o y afecto que le inspir\u00f3, gener\u00f3 una de las alianza m\u00e1s c\u00e9lebres de toda la historias de las ideas. Ambos, metidos de lleno en un enorme frenes\u00ed, en los siguientes meses redactaron cerca de una docena de manifiestos, cartas y panfletos destinados a sus camaradas revolucionarios del mundo entero. Tan s\u00f3lo un mes m\u00e1s tarde de la aparici\u00f3n de Nechayev, un exaltado Bakunin confesaba por carta a su colega Guillaume lo siguiente: \u00abTengo aqu\u00ed conmigo a uno de esos j\u00f3venes fan\u00e1ticos que desconocen las dudas, que nada temen y que han decidido de modo absoluto que muchos, much\u00edsimos de ellos, deber\u00e1n perecer bajos los golpes del gobierno, pero que no por ello se detendr\u00e1n, hasta que el pueblo ruso se rebele. Son magn\u00edficos estos j\u00f3venes fan\u00e1ticos, creyentes sin dios, h\u00e9roes sin palabrer\u00edas\u00bb.<\/span><\/h2>\n

La confianza y fe que Bakunin deposit\u00f3 en \u00e9l fue tal que le entreg\u00f3 una tarjeta que deb\u00eda servirle como salvoconducto, un documento gracias al cual todos los revolucionarios del mundo deber\u00edan acudir en auxilio de Nechayev (esconderlo, protegerlo, financiarlo); la tarjeta se convirti\u00f3 en uno de los grandes misterios de la historia de los grupos armados, las sociedades secretas conspirativa y el terrorismo, ya que dec\u00eda lo siguiente: \u00abEl portador de \u00e9ste documento es uno de los representantes acreditados de la Secci\u00f3n Rusa de la Alianza Revolucionaria Mundial. Num. 2771\u00bb. Junto a la firma de Mija\u00edl Bakunin, llevaba estampado el nombre de Alianza Revolucionaria Europea. Comit\u00e9 Central. No existe prueba alguna de la existencia de \u00e9sta sociedad secreta, ni por supuesto del C\u00f3mite Revolucionario Ruso, pero desde entonces, escritores, historiadores e investigadores se han hecho la misma pregunta: \u00bfexistir\u00edan acaso otros 2770 miembros que, repartidos por todo el mundo, conspiraban para la victoria final?<\/span><\/h2>\n

\u00abYo amo la belleza. Soy nihilista, pero amo la belleza. \u00bfAcaso los nihilistas son incapaces de amar la belleza? Lo que no aman son los \u00eddolos, pero yo a un \u00eddolo. \u00a1Usted es mi \u00eddolo [\u2026] Usted es el hombre que necesitamos [\u2026] Usted es mi caudillo, mi sol, yo soy su gusano\u00bb.<\/span><\/h2>\n

Nechayev era intenso, arrogante y astuto. A Herzen, que lo visit\u00f3 por aquellas fechas, le caus\u00f3 un gran desagrado su actitud fan\u00e1tica y despreciativa. No todos pensaban lo mismo, Ogarev, en cambio, se hallaba completamente seducido por Nechayev. Herzen, en absoluto se sent\u00eda solidario con aquel nuevo movimiento de j\u00f3venes nihilistas que \u00e9l, indirectamente, hab\u00eda inspirado; su furia contra el viejo mundo era de otra clase y su famosa frase \u00abla aniquilaci\u00f3n de lo viejo es el engendramiento del porvenir\u00bb no ten\u00eda nada que ver con la dinamita y el terror. A los ojos de esos j\u00f3venes, Herzen y tantos otros (Bakunin incluido) se hab\u00eda vuelto blandos y viejos. Los ve\u00edan como un grupo de ap\u00f3stoles, fan\u00e1ticos y fanfarrones.<\/span><\/h2>\n

A pesar de la desconfianza que generaba el reci\u00e9n llegado, pose\u00eda un intenso carisma y una inusitada capacidad de convencimiento. Era taxativo, recio, sin atisbo de humor, prefigurando en s\u00ed mismo la crudeza de la revoluci\u00f3n venidera. Junto a Bakunin, aseguraba estar sellando el futuro de la humanidad. Herzen, sobrecogido, vio a su viejo colega fuera de s\u00ed, m\u00e1s agitado que nunca y al borde del colapso. Muchos advirtieron a Bakunin de la vertiginosa etapa en que se hallaba y del riesgo que implicaba deslizarse por la pendiente junto a su nuevo amigo. Fue entonces cuando vio la luz El catecismo revolucionario, uno de los documentos que, a modo de manifiesto pol\u00edtico sobre el estilo de vida del revolucionario profesional y su estrategia pol\u00edtica, ha pasado a la historia como uno de los textos m\u00e1s violentos y amorales de todos los tiempos. Un libro maldito, excesivo, el texto fundacional de una nueva religi\u00f3n. Para el historiador libertario Paul Avrich \u00abconstituye la mayor declaraci\u00f3n de un credo revolucionario que ha ocupado, durante m\u00e1s de un siglo, un puesto prominente en la historia revolucionaria\u00bb. Peter Marshall, por su parte, en su libro A History of anarchism, lo califica como \u00abuno de los documentos m\u00e1s repulsivos en la historia del terrorismo\u00bb, sirviendo de inspiraci\u00f3n a figuras clave en la historia del terrorismo contempor\u00e1neo como el alem\u00e1n Johann Most, que lo reimprimi\u00f3 y difundi\u00f3 poco despu\u00e9s, justo en el momento en que estaba introduciendo innovaciones a la violencia revolucionario, como la carta-bomba (Johann Most merecer\u00eda un libro entero, sin duda. Most, en su perfeccionamiento y puesta a punto del terror, imagin\u00f3 bombardeos contra sus enemigos desde el aire. Un pu\u00f1ado de activistas, a bordo de dirigibles, lanzar\u00edan bombas sobre las cabezas de reyes, zares y arist\u00f3cratas. En su peri\u00f3dico Freiheit -5 de mayo de 1883-, asegur\u00f3 que este tipo de acci\u00f3n podr\u00eda realizarse en el transcurso de desfiles militares. Seg\u00fan \u00e9l, ser\u00eda imparable. El asesinato de Ivanov le dio tambi\u00e9n algunas ideas sobre qu\u00e9 hacer con los chivatos: \u00abCuando seamos m\u00e1s fuertes, actuaremos contra ellos; un partido en guerra no puede tolerar traidores en sus filas. Que se vayan al diablo las posturas pusil\u00e1nimes, falsamente humanitarias. \u00a1 Viva el odio! \u00a1Viva la venganza!\u00bb).<\/span><\/h2>\n

Del viejo mundo no deb\u00eda quedar piedra sobre piedra. Precisamente, esta fue una de las etapas m\u00e1s extra\u00f1as en la trayectoria de Bakunin, quien hasta ese momento no hab\u00eda expresado una fe tan extrema en la violencia revolucionaria. Tres a\u00f1os antes de la publicaci\u00f3n de El Catecismo revolucionario, hab\u00eda escrito otro catecismo, El Catecismo nacional, en que reconoc\u00eda que \u00aben el inicio (cuando el pueblo, con justa raz\u00f3n, espont\u00e1neamente se vuelve contra sus torturadores la revoluci\u00f3n ser\u00e1 aparentemente sangrienta y vengativa. Pero en fase no durar\u00e1 mucho y nunca degenerar\u00e1 en un terrorismo frio y sistem\u00e1tico\u2026 Ser\u00e1 una guerra, no contra hombres particulares, sino de entrada contra las instituciones antisociales de las cuales sus poderos y privilegios dependen\u00bb. En su \u00faltimo punto, adelantaba una de las ideas constantes en el pensamiento de Bakunin: \u00abla sociedad secreta internacional. En el sentido de prepararse para esta revoluci\u00f3n ser\u00e1 necesario conspirar y organizar una fuerte asociaci\u00f3n secreta coordinada por un n\u00facleo internacional\u00bb. \u00bfFue este el antecedente de la pretendida, aunque ficticia, Alianza Revolucionaria Europea, que ten\u00eda hasta su propio (y tambi\u00e9n ficticio) Comit\u00e9 Central, que llegar\u00eda tres a\u00f1os m\u00e1s tarde gracias a la aparici\u00f3n del misterioso Nechayev? Las diferencia entre uno y otro texto son importantes; El catecismo de 1866 afirmaba que la violencia deb\u00eda dirigirse principalmente, contra las instituciones y no contra las personas. Las bajas eran inevitables. Bakunin no estaba proclamando algo que no estuviera impl\u00edcito en todos los manifiestos revolucionarios de la \u00e9poca, donde el levantamiento no pod\u00eda llevarse a cabo sin una violencia organizada. El derramamiento de sangre resultaba, por lo tanto, inevitable, pero el viejo l\u00edder no justificaba el terrorismo sistem\u00e1tico defendido por Nechayev y, posteriormente, por los nihilistas pertenecientes a Nar\u00f3dnaya Volya (La voluntad del Pueblo). A pesar de que en distintos momentos de su vida Bakunin defendi\u00f3 al ladr\u00f3n y al criminal como enemigo del orden y un potencial aliado, afirm\u00f3 que la violencia deb\u00eda organizarse estrictamente, ya fuese por medio de un ej\u00e9rcito popular revolucionario (revoluci\u00f3n de 1848) o por comit\u00e9s.<\/span><\/h2>\n

Pero han pasado tres a\u00f1os desde aquel texto. En 1869, muy influenciado por su alianza con el reci\u00e9n llegado, su transformaci\u00f3n, advertida por su colega Herzen y muchos otros, resultaba evidente. En Los principios de la revoluci\u00f3n, un texto publicado ese mismo a\u00f1o al calor de El Catecismo revolucionario, encontramos una cita que bien podr\u00eda haber sido suscrita por Nechayev: \u00abNo reconocemos otra acci\u00f3n que la destrucci\u00f3n, aunque admitimos que las formas en que tal acci\u00f3n se manifieste ser\u00e1n extraordinariamente variadas: el veneno, el cuchillo, la soga, etc\u00bb. Todo pareci\u00f3 venirse abajo con la aparici\u00f3n del intenso Nechayev; hab\u00eda llegado el gran momento, y sin tiempo que perder los revolucionarios deb\u00edan infiltrarse entre los sectores criminales, aprender de ellos, de su estilo de vida y determinaci\u00f3n, dirigirlos hacia la desestabilizaci\u00f3n del Estado. Hacia el deseado fin del viejo mundo.<\/span><\/h2>\n

\u00abEl Dios ruso ya se ha vendido al vodka barato. El campesinado est\u00e1 borracho, las madres est\u00e1n borrachas, los hijos borrachos, las iglesias vac\u00edas, y en los tribunales lo que uno oye es: \u201cO una garrafa de vodka o doscientos latigazos\u201d. \u00a1Oh, que crezca esta generaci\u00f3n! \u00a1Lo malo es que no podemos esperar; de lo contrario habr\u00eda que permitirles emborracharse a\u00fan m\u00e1s! \u00a1Ay, qu\u00e9 l\u00e1stima que no haya proletariado! Pero lo habr\u00e1, lo habr\u00e1\u00bb.<\/span><\/h2>\n

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\u00a0[EXTRACTO DEL CATECISMO REVOLUCIONARIO: EL LIBRO MALDITO DE LA ANARQU\u00cdA]<\/span><\/h2>\n

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