{"id":5512,"date":"2016-05-18T05:54:11","date_gmt":"2016-05-18T03:54:11","guid":{"rendered":"http:\/\/cyberpunk.noblogs.org\/?p=5512"},"modified":"2016-05-18T05:59:34","modified_gmt":"2016-05-18T03:59:34","slug":"grecia-texto-de-ccf-celula-de-guerrilla-urbana-en-el-contexto-de-la-campana-internacional-en-torno-a-las-okupaciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cyberpunk.noblogs.org\/?p=5512","title":{"rendered":"GRECIA: TEXTO DE CCF-C\u00c9LULA DE GUERRILLA URBANA EN EL CONTEXTO DE LA CAMPA\u00d1A INTERNACIONAL EN TORNO A LAS OKUPACIONES"},"content":{"rendered":"

GRECIA: TEXTO DE CCF-C\u00c9LULA DE GUERRILLA URBANA EN EL CONTEXTO DE LA CAMPA\u00d1A INTERNACIONAL EN TORNO A LAS OKUPACIONES<\/strong><\/span><\/h1>\n

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\"ccf\"<\/span><\/p>\n

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OKUPACIONES-CASAS\u00a0DE\u00a0LA\u00a0ANARQU\u00cdA<\/span><\/h2>\n

Algunas reflexiones sobre la invitaci\u00f3n enviada por lxs compa\u00f1erxs de Okupa Papamichelaki, Biblioteca Tefl\u00f3n, Radiofragmata y Deconstrucci\u00f3n Continua, sobre el tema de las okupaciones.<\/span><\/h2>\n

El siguiente texto corresponde a fotograf\u00edas y caracter\u00edsticas que podemos encontrar en los actuales okupaciones en Grecia.<\/span><\/h2>\n

I)\u00a0La\u00a0propiedad\u00a0es\u00a0un\u00a0robo.<\/span><\/h2>\n

\u00abLa propiedad es un robo\u00bb, dice una de las consignas anarquistas m\u00e1s antiguas. Es el robo de la vida colectiva, es la abolici\u00f3n de la comunidad, es el refugio de tomar distancia de los bienes comunes, es el refugio del miedo.<\/span><\/h2>\n

La Propiedad, y su hermano gemelo el Poder, dan a luz a la distinci\u00f3n de personas en base a t\u00edtulos, posiciones y privilegios…Al igual que el cielo no tiene fronteras, la tierra no debe ser adue\u00f1ada.<\/span><\/h2>\n

Un ser humano, de ser un ser colectivo se convierte en propietario. Un propietario no de su vida, sino de paredes, ventanas y muebles…<\/span>
\nLas okupaciones han comenzado como una forma de negaci\u00f3n de la propiedad y de expresi\u00f3n auto-organizada. El curso del movimiento okupa tiene muchos matices…Algunos de ellos son m\u00e1s combativos, otros son m\u00e1s inofensivos … Hay okupaciones anarquistas y okupaciones alternativas, hay okupas que son n\u00facleos de ilegalidad y otras que son centros culturales deshidratados.<\/span><\/h2>\n

Hoy en Grecia hay muchas m\u00e1s okupas que en el pasado, no s\u00f3lo en Atenas, sino tambi\u00e9n en muchas otras ciudades.<\/span><\/h2>\n

Cada okupaci\u00f3n comienza con un acto de guerra. Se anula la propiedad (piedra angular del poder del Estado) y se libera el suelo de los contratos, los impuestos, las cuentas, la legalidad …<\/span><\/h2>\n

Pero la apuesta empieza precisamente desde ese momento…La okupaci\u00f3n y la autogesti\u00f3n de un lugar es una herramienta afilada que puede o bien apu\u00f1alar al mundo de la propiedad o simplemente convertirse en un suvenir y oxidarse…<\/span><\/h2>\n

Ciertamente, una okupaci\u00f3n transforma nuestro propio peque\u00f1o mundo pero, en tanto nuestro mundo est\u00e1 bordeado por el mundo del poder del Estado, si no se arma a s\u00ed misma con el objetivo de atacar se convertir\u00e1 en una visi\u00f3n de un oasis rodeado por el desierto de lo existente.<\/span><\/h2>\n

II)\u00a0La\u00a0Casa\u00a0de\u00a0la\u00a0Anarqu\u00eda.<\/span><\/h2>\n

El poder del Estado con el fin de mantener su trono produce destrucci\u00f3n. Se separa a las personas a trav\u00e9s de leyes, normas, racismo, inseguridad, encierros, escaparates, pantallas…<\/span><\/h2>\n

El poder del Estado fabrica la soledad de la multitud…\u00bbCada unx por s\u00ed solx…cada uno para s\u00ed mismx.\u00bb El principio absoluto de \u00abdivide y vencer\u00e1s…\u00bb<\/span><\/h2>\n

Una okupaci\u00f3n puede convertirse en un punto de encuentro, sin separaciones, una oportunidad abierta para volver a descubrir nuestro yo colectivo, para volver a crear comunidades.<\/span><\/h2>\n

Ah\u00ed, antiguxs y nuevxs compa\u00f1erxs pueden encontrarse para compartir experiencias, discutir, estar firmes unxs junto a otrxs, desarrollar lazos de solidaridad, planificar sus ataques, organizar el enemigo interno y fortalecer la lucha armada por la libertad y por la Anarqu\u00eda.<\/span><\/h2>\n

A trav\u00e9s de la organizaci\u00f3n de eventos, presentaciones de libros, mesas de auto-educaci\u00f3n, bibliotecas auto-organizadas, formaci\u00f3n para la lucha y el ejercicio f\u00edsico, las okupaciones pueden convertirse en \u00ablaboratorios\u00bb de la revoluci\u00f3n anarquista permanente.<\/span><\/h2>\n

Al mismo tiempo, un okupa anarquista es la primera c\u00e9lula de una comunidad anarquista. Lxs compa\u00f1erxs que participan en ella aprenden a compartir, a cooperar, a crear una vida de comunidad libre de los residuos peque\u00f1oburgueses de la propiedad y el ego\u00edsmo…<\/span><\/h2>\n

Pero junto a los procesos pol\u00edticos colectivos, una okupaci\u00f3n anarquista se prueba a s\u00ed misma a trav\u00e9s de la revoluci\u00f3n de la vida cotidiana. Porque la asamblea de una okupaci\u00f3n no s\u00f3lo tiene que decidir acerca de un evento o una manifestaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n acerca de los problemas diarios de la vida (tareas del hogar, mantenimiento, limpieza, cocina, etc.). Ah\u00ed se trata de romper las reglas cotidianas informales, los roles y la discriminaci\u00f3n de g\u00e9nero…<\/span><\/h2>\n

Es\u00a0la\u00a0auto-organizaci\u00f3n\u00a0de\u00a0la\u00a0vida\u00a0cotidiana\u00a0en\u00a0la\u00a0pr\u00e1ctica.<\/span><\/h2>\n

III)\u00a0Acuarios\u00a0de\u00a0Libertad.<\/span><\/h2>\n

Pero aqu\u00ed hay que tener cuidado. Porque algunxs de quienes participan en proyectos auto-organizados como una okupaci\u00f3n a menudo se enga\u00f1an a s\u00ed mismxs por la lectura de su papel imaginario y convierten los medios en un fin en s\u00ed mismo. Incluso desarrollan una relaci\u00f3n subconsciente de propietarios con el proyecto, olvidando que una okupa anarquista no son las paredes y las puertas, sino las relaciones entre lxs compa\u00f1erxs con la perspectiva de atacar al poder por todos los medios.<\/span><\/h2>\n

Fragmentando la totalidad de la anarqu\u00eda, algunas personas construyen tiendas ideol\u00f3gicas para ampliar el proyecto, presentando la okupaci\u00f3n \u00a0como el centro del universo.<\/span><\/h2>\n

Los c\u00edrculos reformistas distorsionan el significado de las okupaciones present\u00e1ndolas como islas de libertad que pueden cambiar el mundo, \u00a0sustituyendo y marginalizando las pr\u00e1cticas agresivas y armadas.<\/span><\/h2>\n

La difamaci\u00f3n y la introversi\u00f3n completar\u00e1n el \u00abtrabajo\u00bb. Por otra parte, en esos casos, el \u00abfin \u00faltimo\u00bb es mantener la okupaci\u00f3n abierta independientemente de posibles compromisos. Porque el miedo, para proteger la okupaci\u00f3n del peligro de la represi\u00f3n, incluso puede llegar a la creaci\u00f3n de una \u00abzona de seguridad informal\u00bb y a la demanda por parte de algunos reformistas de no llevar a cabo ninguna acci\u00f3n directa cercana al refugio u okupaci\u00f3n, para no cargar con ella y su proyecto no se cierre.<\/span><\/h2>\n

Obviamente, el objetivo no es permanecer indiferente o provocar a las okupas que se forjaron con luchas, y ciertamente no sacrificar nuestro ataque por ellas…<\/span><\/h2>\n

Lo importante es no olvidar que una okupa anarquista ser\u00e1 un foco de difusi\u00f3n de las pr\u00e1cticas agresivas o ser\u00e1 asimilada…<\/span><\/h2>\n

No debemos contentarnos con los momentos de libertad que ofrece una okupaci\u00f3n sino que reinvindicar una libertad total de la vida, y una okupaci\u00f3n es s\u00f3lo un reflejo parcial de la misma. En pocas palabras, no debemos amar nuestros refugios y okupaciones sino al prop\u00f3sito al que sirven. El ataque anarquista aqu\u00ed y ahora.<\/span><\/h2>\n

IV)\u00a0Visibilidad\u00a0a\u00a0trav\u00e9s\u00a0de\u00a0la\u00a0niebla.<\/span><\/h2>\n

As\u00ed, una okupaci\u00f3n podr\u00eda ser un punto en el mapa de la anarqu\u00eda, dirigido hacia la continua rebeli\u00f3n y la revoluci\u00f3n. Podr\u00eda ser el punto de partida que vierta infinitas posibilidades de hostilidades contra la autoridad.<\/span><\/h2>\n

Lejos de los l\u00edmites aislados de los islotes de falsa libertad que simplemente enga\u00f1an a la verdadera libertad intern\u00e1ndola en peque\u00f1os mundos, hay okupaciones que mantienen abierta la perspectiva del ataque anarquista.<\/span><\/h2>\n

Y ciertamente existe la posibilidad de crear a\u00fan m\u00e1s…Los enfoques represivos y los ataques incendiarios fascistas contra lugares autogestionados confirman la posibilidad de que las okupaciones sean una extensi\u00f3n de la rebeli\u00f3n contra la autoridad…<\/span><\/h2>\n

De nuestro lado, del lado de lxs anarquistas de praxis, podemos acelerar esta oportunidad…<\/span><\/h2>\n

A trav\u00e9s de las okupaciones podemos fortalecer las infraestructuras p\u00fablicas de auto-educaci\u00f3n, los medios de contra-informaci\u00f3n, los fondos de solidaridad, podemos crear un sector de refugio fugitivo para compa\u00f1erxs y organizar grupos de acci\u00f3n, no s\u00f3lo para la protecci\u00f3n de las okupaciones sino tambi\u00e9n para la difusi\u00f3n del ataque contra los fascistas, los polic\u00edas y otros objetivos del poder, con el fin de reforzar la guerrilla urbana anarquista.<\/span><\/h2>\n

El hecho de que las okupaciones son visibles a la represi\u00f3n (como la presencia de polic\u00edas encubiertos cerca de las okupaciones para controles de identidad) podr\u00eda dar lugar a que lxs compa\u00f1erxs que quieren organizar la guerrilla urbana se mantengan alejadxs de ellas por razones conspirativas.<\/span><\/h2>\n

Sin embargo, mantenerse alejado de las okupaciones no significa la anulaci\u00f3n o el desprecio del proyecto. Adem\u00e1s, un proyecto de okupaci\u00f3n no es sus cuatro paredes. Es el prop\u00f3sito al que sirve. Una okupaci\u00f3n puede convertirse en el puente que conecte lo p\u00fablico y el sector ilegal de la Anarqu\u00eda.<\/span><\/h2>\n

Puede ser un camino abierto a partir de un encuentro de compa\u00f1eros para organizar la infraestructura de la guerrilla. Esa es la forma en que se desarrolla la acci\u00f3n anarquista, cuando lo \u00abp\u00fablico\u00bb se encuentra con lo \u00abilegal\u00bb y se juntan con la destrucci\u00f3n del poder como fin. Las okupaciones, as\u00ed, pueden convertirse realmente en la Casa de la Anarqu\u00eda.<\/span><\/h2>\n

Para\u00a0Mauricio\u00a0Morales.<\/span><\/h2>\n

Este texto est\u00e1 dedicado a la memoria de Mauricio Morales, quien muri\u00f3 durante el traslado de una bomba con destino a la escuela de guardias de prisi\u00f3n en Chile el 22 de mayo de 2009. Mauricio particip\u00f3 en la okupa \u00abBiblioteca Sacco y Vanzetti\u00bb haciendo una realidad del encuentro entre lo p\u00fablico y lo ilegal.<\/span><\/h2>\n

Un miembro de una okupaci\u00f3n y un bombardero al mismo tiempo, \u00e9l no separ\u00f3 los medios de acci\u00f3n y no qued\u00f3 atrapado en las islas de falsa libertad.<\/span><\/h2>\n

Su memoria no produce aniversarios conmemorativos sino que desencadena el detonador de la pr\u00e1ctica anarquista.<\/span><\/h2>\n

Por\u00a0nosotrxs\u00a0y\u00a0por\u00a0quienes\u00a0cayeron\u00a0en\u00a0la\u00a0lucha\u00a0…por\u00a0la\u00a0Anarqu\u00eda.<\/span><\/h2>\n

Conspiraci\u00f3n\u00a0de\u00a0C\u00e9lulas\u00a0del\u00a0Fuego\u00a0–\u00a0FAI\u00a0\/\u00a0FRI.<\/span>
\nC\u00e9lula\u00a0de\u00a0Guerrilla\u00a0Urbana.<\/span><\/h2>\n

Christos\u00a0Tsakalos<\/span>
\nGerasimos\u00a0Tsakalos<\/span>
\nGiorgos\u00a0Polydoros<\/span>
\nOlga\u00a0Okonomidou<\/span><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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